這一陣子在和朋友聊到平成年代的番的時(shí)候，我們都會(huì)感慨那時(shí)候的日本番劇琳瑯滿(mǎn)目，對(duì)我們來(lái)說(shuō)那時(shí)候的番劇簡(jiǎn)直就是神仙打架，誠(chéng)然我們各自喜歡的番劇也各不相同。然而，當(dāng)被問(wèn)及平成年代最后的浪漫代表作是哪一部時(shí)，我們這群本應(yīng)意見(jiàn)分歧的死宅二次元竟出人意料地達(dá)成了共識(shí)。我們不約而同地將票投給了同一部作品——《希德尼婭的騎士》。《希德尼婭的騎士》是一部引人深思的科幻作品，其中蘊(yùn)含了濃厚的種族主義色彩和深刻的哲學(xué)思考。作品中的主要沖突源于人類(lèi)與被稱(chēng)為"奇居子"的外星生命體之間的對(duì)立。希德尼婭飛船上的人，尤其是以艦長(zhǎng)為代表的領(lǐng)導(dǎo)層，堅(jiān)持一種極端的人類(lèi)中心主義立場(chǎng)。他們否認(rèn)奇居子可能是一個(gè)可以溝通的智慧文明，而是將其視為純粹的威脅。這種觀(guān)點(diǎn)反映了現(xiàn)實(shí)世界中某些極端主義或種族主義思想，即認(rèn)為只有自己的種族或文明才是真正有價(jià)值的。然而，作品巧妙地揭示了這種立場(chǎng)的矛盾性。艦長(zhǎng)本人曾經(jīng)對(duì)人類(lèi)基因改造和永生研究產(chǎn)生興趣，這暗示了即使是最堅(jiān)定的"人類(lèi)純粹主義者"也可能對(duì)超越人類(lèi)局限性產(chǎn)生向往。這反映了科技進(jìn)步與傳統(tǒng)人性觀(guān)念之間的矛盾，也呼應(yīng)了現(xiàn)實(shí)世界中關(guān)于人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)的倫理爭(zhēng)議。角色落合提出了與奇居子交流的可能性，暗示這可能帶來(lái)獲得宇宙真理甚至實(shí)現(xiàn)各種愿望（如與逝去的愛(ài)人重逢）的機(jī)會(huì)。這一設(shè)定探討了人類(lèi)是否應(yīng)該為了進(jìn)步而放棄部分人性，反映了科幻作品中常見(jiàn)的"進(jìn)化還是保守"的主題。作為人類(lèi)英雄代表的谷風(fēng)拒絕了這種誘人的提議。他認(rèn)為，如果接受這種改變，人類(lèi)將不再是人類(lèi)，也不是奇居子，而是某種全新的存在。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了保持人類(lèi)本質(zhì)的重要性，暗示了"人性"本身可能就是人類(lèi)最寶貴的特質(zhì)。?最終以人類(lèi)形態(tài)回到谷風(fēng)身邊，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)久以來(lái)的愿望。這個(gè)結(jié)局不僅是對(duì)谷風(fēng)選擇的肯定，也象征著人類(lèi)情感和價(jià)值觀(guān)的勝利。它強(qiáng)調(diào)了即使在面對(duì)巨大誘惑和可能的進(jìn)化機(jī)會(huì)時(shí)，人類(lèi)的愛(ài)情和情感依然是最珍貴的。這部作品通過(guò)虛構(gòu)的故事，引發(fā)了觀(guān)眾對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。它并不試圖給出一個(gè)絕對(duì)正確的答案或預(yù)測(cè)，而是通過(guò)展示不同立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，鼓勵(lì)觀(guān)眾進(jìn)行深入思考。這種思考本身就是作品的核心價(jià)值所在。作為一部非常經(jīng)典的科幻動(dòng)畫(huà)作品，其獨(dú)特之處不僅在于其宏大的太空歌劇舞臺(tái)，更在于其對(duì)人性、文明和存在本質(zhì)的深刻探討。這部作品通過(guò)其復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)和多層次的角色塑造，成功地架起了連接虛構(gòu)世界與現(xiàn)實(shí)思考的橋梁，從而避免了許多科幻作品常見(jiàn)的"鏡花水月"困境。在前兩季電視動(dòng)畫(huà)中，作品成功地塑造了谷風(fēng)長(zhǎng)道這一英雄形象，他身上體現(xiàn)了傳統(tǒng)英雄應(yīng)具備的諸多品質(zhì)：正直、勇敢、無(wú)私。然而，真正使《希德尼婭的騎士》脫穎而出的，是它并未止步于簡(jiǎn)單的英雄敘事。相反，它通過(guò)深入探討"希德尼婭的騎士"這一身份的意義，引導(dǎo)觀(guān)眾思考更為深刻的問(wèn)題：在浩瀚宇宙中，人類(lèi)文明的本質(zhì)是什么?我們應(yīng)該如何定義和維護(hù)自己的身份認(rèn)同?這個(gè)設(shè)定確實(shí)很有意思，特別是對(duì)于我們這些經(jīng)常感到孤單的人來(lái)說(shuō)，看起來(lái)特別有共鳴。說(shuō)到底，每個(gè)人都是孤獨(dú)的，這話(huà)真是說(shuō)到心坎里了。我們都想被理解，但是真的能完全理解別人嗎?估計(jì)難。想想看，我們的想法、觀(guān)點(diǎn)，哪個(gè)不是從小到大被灌輸?shù)?家里人說(shuō)的、學(xué)校教的、社會(huì)上流傳的，潛移默化地影響著我們。所以說(shuō)，純粹的"自我意識(shí)"可能根本就不存在。這么一想，人類(lèi)社會(huì)里各種矛盾沖突就不奇怪了。種族歧視、搶資源、爭(zhēng)地盤(pán)，說(shuō)白了不就是因?yàn)槲覀儫o(wú)法真正理解和接納不同的人嗎?但是，即便如此，歷史上總會(huì)有那么些了不起的人站出來(lái)，帶領(lǐng)大家往前走。要不是有這些人，我們的存在還有什么意義呢?說(shuō)到小林艦長(zhǎng)，她就是這樣一個(gè)復(fù)雜的角色。剛開(kāi)始看的時(shí)候，她給人的印象就是那種冷冰冰的、不茍言笑的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)主角被招安的時(shí)候，我猜很多人跟我一樣，第一反應(yīng)就是"這個(gè)小林肯定沒(méi)安好心"。但是仔細(xì)想想，小林真的是壞人嗎?對(duì)于那些400年前就活下來(lái)的不死人來(lái)說(shuō)，她可能是。畢竟她后來(lái)采取了那么激進(jìn)的政策，直接宣布要跟奇居子開(kāi)戰(zhàn)，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)可能太過(guò)了。對(duì)于洛河那樣的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，小林更是個(gè)十足的壞蛋——既不愿意嘗試新方法對(duì)抗奇居子，又想利用別人的知識(shí)和技術(shù)，確實(shí)挺卑鄙的。不過(guò)，站在小林的角度想想，她的處境也挺難的。作為領(lǐng)導(dǎo)者，她不能隨便跟人交往，怕暴露自己不死人的身份引起恐慌。她也不能對(duì)手下太親近，畢竟太感情用事可能會(huì)影響決策。就像那些反對(duì)政府武裝的人，他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，但在現(xiàn)實(shí)面前可能顯得太天真了。作品中引入的諸多概念，如"奇居子"、"穎槍"、"中性人"、"融合個(gè)體"等，初看似乎令人感到些許困惑和空虛。然而，這些概念并非空洞的詞語(yǔ)堆砌，而是作者精心設(shè)計(jì)的思考工具。它們共同構(gòu)建了一個(gè)復(fù)雜的世界觀(guān)，通過(guò)與現(xiàn)實(shí)世界的隱喻性聯(lián)系，促使觀(guān)眾思考諸如種族、性別、生命本質(zhì)等深刻議題。落合、小林和谷風(fēng)三個(gè)角色的塑造和發(fā)展，為作品提供了豐富的論證支點(diǎn)。通過(guò)他們的視角，作品深入探討了人類(lèi)面臨的根本性選擇：是堅(jiān)持傳統(tǒng)的人類(lèi)形態(tài)，還是通過(guò)基因改造或與外星生命融合來(lái)追求某種"完美"?這一選擇背后，是關(guān)于人性本質(zhì)、文明歸屬和進(jìn)化方向的深刻思考。作品最后以希德尼婭遠(yuǎn)航、老英雄退場(chǎng)的方式結(jié)尾，既給出了作者的某種答案，又巧妙地為未來(lái)留下了開(kāi)放性。這種結(jié)構(gòu)不僅體現(xiàn)了科幻作品應(yīng)有的前瞻性，也表明作者認(rèn)識(shí)到這類(lèi)根本性問(wèn)題往往沒(méi)有唯一答案。